↧
Запись дневника "Родной юрт"
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Давно не было ярховых нимф >:3
![]()
Хочу порисовать демонов и Дит(
Столько всего придумал за последнее время
но некогда(
Хочу порисовать демонов и Дит(
Столько всего придумал за последнее время
но некогда(
↧
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Перечитываю Карпини, и вдруг в главе о дани
"Например, в бытность нашу в Руссии был прислан туда один сарацин, как говорили, из партии Куйюк-кана и Батыя. И этот наместник у всякого человека, имевшего трех сыновей, брал одного, как нам говорили впоследствии; вместе с тем он уводил всех мужчин, не имевших жен, и точно так же поступал с женщинами, не имевшими законных мужей, а равным образом выселял он и бедных, которые снискивали себе пропитание нищенством. Остальных же, согласно своему^ обычаю, пересчитал, приказывая, чтобы каждый, как малый, так и большой, даже однодневный младенец, или бедный, или богатый, платил такую дань, именно, чтобы он давал одну шкуру белого медведя, одного черного бобра, одного черного соболя, одну черную шкуру некоего животного, имеющего пристанище в той земле, название которого мы не умеем передать по-латыни..."
одну шкуру белого медведя
...
белого медведя
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Очередной прекрасный вопрос с аска
![]()
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Танахия) Почему-то получилась печальной, ну да ладно)
Download Gerald Jay Markoe Initiation for free from pleer.com
![]()
Download Gerald Jay Markoe Initiation for free from pleer.com
↧
↧
Запись дневника "Родной юрт"
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Темулун, Бортэ и ее личинки) Джучи, Чагатай и Угэдэй)
Мать-героиня, 9 лет в состоянии практически перманентной беременности.
3 пацана, 5 дочек и еще пацан - и все подряд.
![]()
Мать-героиня, 9 лет в состоянии практически перманентной беременности.
3 пацана, 5 дочек и еще пацан - и все подряд.
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Наскетчил по-быстрому на тему будущего мини-комикса ОшО
![]()
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Здесь нужны ангелы)
Семьяза ОшО
Сатана умел подбирать друзей
Download The End Of All Flesh Is Before Me for free from pleer.com
![]()
Семьяза ОшО
Download The End Of All Flesh Is Before Me for free from pleer.com
↧
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Минутка прекрасного
Послание Едигея великому князю Василию Дмитриевичу (декабрь 1408 г.)
От (Нет) Едегеа поклон к Василью да много поклонов, како те поклоны приидут /л. 417/ и царев ярлык. Оучинилося таково с царевичи и с князьми по думе: царевичев и князеи и мене с ними послал Тахтамышевых детеи деля (дел детии). Слышание учинилося таково, что Тахтамышевы дети у тебе; того дети (деля) пришли есмя ратью. Да еще слышание наше таково, что ся у тебе чинить в градех: торговци и послы царевы приездят, и вы царевых послов на [197] смех подымаете, а торговцов тако же на смех подымаете, да великаа им истома чинится оу тебе: и то не добро. А переже сего оулус был, и сю дрежаву держал да и пошлину, иных царевых послов честил, а гостеи дрежали без истомы и без обиды. И ты бы вспросил старцев, како ся деяло преже сего. И ты с ся старцы не спрашиваешь; что добро было переже сего, а того не деешь ныне (Доб. тако ли добро, что тако деешь) . Тако Темир (Доб. Коутлуи) сел на царстве, учинился улусоу господарь (государь), тако от тех мест оу царя в Орде еси не бывал, царя еси не видал (ведал), ни князеи, ни старейших бояр, ни менших, ни оного еси не присылывал. Тако ся то царство минуло, и потом Шадибек осм лет царствовал; у того еси тако же не бывал, ни брата, ни сына (сына ни брата) , ни с которым словом не посылывал. Шадибеково царство тако ся минуло, а нынечя Булат сел на царстве, оуже третии год царствует; тако же еси не бывал, ни сына, ни брата и стареишаго боярина (Пропущено сказуемое, по смыслу – «не посылывал» или «не присылывал»). Над селикым царевым (нет) улусом стареишии если великыи князь, а все твои дела || не добры. Добрые нрави и добраа дела и добраа доума к Орде была от Феодора от Кошки, добрыи был человек; которые добрые дела ордынскые, тот тобе поминал. И то ся минуло, и нынеча пак у тебе сын его Иван, казначеи, любовник и старейшина; и ты ныне ис того слова и думы не выступаешь, которая его дума недобрая и слова, и ты ис того слова не выступаешь (Нет) и старцев земскых думы ни слова не слушаешь, которые ведают; ино того думою учинилася улусоу пакость. А опять бы еси так не делал, и ты бы своих бояр старейших собрал и многых старцев земскых, думал бы еси с ними добрую думу, каа пошлина добро, чтобы твоим христианом многым и великым в твоеи дрежаве не погыбли бы до конца. Или пак всхочешь не тако чинити, или осваиватися, ино ся робятити, како ти ся пошлина ведати, како ти в улусе сем княжити? А како к нам шлешь ежелет (ежелет шлешь) жалобы и жалобные грамоты, а ркучи тако, что «ся улоус истомил, выхода взяти не начем»? Ино мы преже сего улуса твоего не видали, толко есмя слыхали; а что твои приказы или твои грамоты к нам, то еси нам все лгал; а что еси имал в своеи державе с всякого улуса с двою сох рубль, и то пак серебро где ся девает? Како бы созвати, како бы в твоем отдан мужьскы по исправе, ино бы тое напасти улусоу не учинилось, /л. 418/ а христиане бы не погыбли.
__________________________________________________________
Оказывается Петр I останавливался у руин Булгара когда проезжал по Волге в 1722 году.
По его приказу были сделаны описание городища и перепись уцелевших надгробных камней, большая часть их
относится к 1226 году ( если я правильно посчитал ).
Съездить бы туда. В принципе это не шибко далеко - до Казани + 2 часа езды до места.
По описи на болгорах старого татарского каменного строения. А по скаске татарского языка абызов и перевотчиков то строение было.
Каменной замок. По углам 4 башни глухие, меж которыми были стены да столп большой. И оные башни и столп ныне с фундамента починены.
Соборная их мусульманского закона мечеть. А признавают-де они по тому, что в прошедших годах, тому лет с тритцать, приезжали они на оное место молитца и на том месте был признак мечетеннои на полдни. А которои ныне есть столп высокой, оной заветца мунара, то есть вместо колокольни.
В замочном валу близ оных башен каменная полата, в которой ныне освящена церковь.
Слыхали-де они от старых своих людей, что в той полате было кладбище, в которой клались владельцы мужеска полу.
Каменная же полата. Ветхая бес сводов, в которой учинен монастырской погреб. Оная ныне с фундамента починена-же.
Слыхали-де они от старых своих людей, что в той полате было кладбище же, в которой клались владельцев их женской пол. Так же-де и они приезжали на Болгоры молитца, тому с тритцать лет. И видали в той полате от золотых парчей лоскутья. А по их закону в золотых парчах позволено кластца умершим женска полу, а мужескому полу в белой одежде. Потому они и признавают, что в оной было кладбище женскому полу, о чем тутошнего монастыря и монахи сказали, когда они тот погреб копали, то находили женские волосы и лоскутья золотых парчей.
В большом земляном валу каменной столп. А подле ево 2 полаты. Оной столп и одна полата с фундамента починены. А другая полата не починена, понеже свод и стена развалились.
Во оных-де было их богомольство для того, что погребен при том их веры праведной шейх Хасан. А столп вместо колокольни.
От того столпа в правую сторону полата к лесу ветхая. Оная с фундамента починена же.
Та-де полата по признакам их была мечеть. А признавают-де они по тому, которые знаки бывают в их мечетех на полдни. И тот знак в той полате и поныне есть.
Полата четвероугольная, сводами о дву жилья-де. Оная с фундамента починена.
Оная-де полата как была, того они не знают. Токмо признаком признавают, что знатно была школа.
Полата большая. Свод верхней цел. Одна стена выпала. Около его были полаты и обрушились. Оная с фундамента починена ж.
Та-де полата была баня.
За большим земляным валом к волскои стороне полата четвероугольная, ветхая, бес своду. Оная не починена, понеже свод обрушился. И в той полате выросли дуб, клен и другие деревья великие.
Про тое полату и нижеписанное строение сказали, слыхали-де они, что та полата была церковь армянская. И около тое церкви на камнях подписи были армянские.
Близь тое полаты к дороге было строение ветхое каменное. Оное не починено, понеже развалилась.
То-де строение была часовня армянская ж.
Послание Едигея великому князю Василию Дмитриевичу (декабрь 1408 г.)
От (Нет) Едегеа поклон к Василью да много поклонов, како те поклоны приидут /л. 417/ и царев ярлык. Оучинилося таково с царевичи и с князьми по думе: царевичев и князеи и мене с ними послал Тахтамышевых детеи деля (дел детии). Слышание учинилося таково, что Тахтамышевы дети у тебе; того дети (деля) пришли есмя ратью. Да еще слышание наше таково, что ся у тебе чинить в градех: торговци и послы царевы приездят, и вы царевых послов на [197] смех подымаете, а торговцов тако же на смех подымаете, да великаа им истома чинится оу тебе: и то не добро. А переже сего оулус был, и сю дрежаву держал да и пошлину, иных царевых послов честил, а гостеи дрежали без истомы и без обиды. И ты бы вспросил старцев, како ся деяло преже сего. И ты с ся старцы не спрашиваешь; что добро было переже сего, а того не деешь ныне (Доб. тако ли добро, что тако деешь) . Тако Темир (Доб. Коутлуи) сел на царстве, учинился улусоу господарь (государь), тако от тех мест оу царя в Орде еси не бывал, царя еси не видал (ведал), ни князеи, ни старейших бояр, ни менших, ни оного еси не присылывал. Тако ся то царство минуло, и потом Шадибек осм лет царствовал; у того еси тако же не бывал, ни брата, ни сына (сына ни брата) , ни с которым словом не посылывал. Шадибеково царство тако ся минуло, а нынечя Булат сел на царстве, оуже третии год царствует; тако же еси не бывал, ни сына, ни брата и стареишаго боярина (Пропущено сказуемое, по смыслу – «не посылывал» или «не присылывал»). Над селикым царевым (нет) улусом стареишии если великыи князь, а все твои дела || не добры. Добрые нрави и добраа дела и добраа доума к Орде была от Феодора от Кошки, добрыи был человек; которые добрые дела ордынскые, тот тобе поминал. И то ся минуло, и нынеча пак у тебе сын его Иван, казначеи, любовник и старейшина; и ты ныне ис того слова и думы не выступаешь, которая его дума недобрая и слова, и ты ис того слова не выступаешь (Нет) и старцев земскых думы ни слова не слушаешь, которые ведают; ино того думою учинилася улусоу пакость. А опять бы еси так не делал, и ты бы своих бояр старейших собрал и многых старцев земскых, думал бы еси с ними добрую думу, каа пошлина добро, чтобы твоим христианом многым и великым в твоеи дрежаве не погыбли бы до конца. Или пак всхочешь не тако чинити, или осваиватися, ино ся робятити, како ти ся пошлина ведати, како ти в улусе сем княжити? А како к нам шлешь ежелет (ежелет шлешь) жалобы и жалобные грамоты, а ркучи тако, что «ся улоус истомил, выхода взяти не начем»? Ино мы преже сего улуса твоего не видали, толко есмя слыхали; а что твои приказы или твои грамоты к нам, то еси нам все лгал; а что еси имал в своеи державе с всякого улуса с двою сох рубль, и то пак серебро где ся девает? Како бы созвати, како бы в твоем отдан мужьскы по исправе, ино бы тое напасти улусоу не учинилось, /л. 418/ а христиане бы не погыбли.
__________________________________________________________
Оказывается Петр I останавливался у руин Булгара когда проезжал по Волге в 1722 году.
По его приказу были сделаны описание городища и перепись уцелевших надгробных камней, большая часть их
относится к 1226 году ( если я правильно посчитал ).
Съездить бы туда. В принципе это не шибко далеко - до Казани + 2 часа езды до места.
По описи на болгорах старого татарского каменного строения. А по скаске татарского языка абызов и перевотчиков то строение было.
Каменной замок. По углам 4 башни глухие, меж которыми были стены да столп большой. И оные башни и столп ныне с фундамента починены.
Соборная их мусульманского закона мечеть. А признавают-де они по тому, что в прошедших годах, тому лет с тритцать, приезжали они на оное место молитца и на том месте был признак мечетеннои на полдни. А которои ныне есть столп высокой, оной заветца мунара, то есть вместо колокольни.
В замочном валу близ оных башен каменная полата, в которой ныне освящена церковь.
Слыхали-де они от старых своих людей, что в той полате было кладбище, в которой клались владельцы мужеска полу.
Каменная же полата. Ветхая бес сводов, в которой учинен монастырской погреб. Оная ныне с фундамента починена-же.
Слыхали-де они от старых своих людей, что в той полате было кладбище же, в которой клались владельцев их женской пол. Так же-де и они приезжали на Болгоры молитца, тому с тритцать лет. И видали в той полате от золотых парчей лоскутья. А по их закону в золотых парчах позволено кластца умершим женска полу, а мужескому полу в белой одежде. Потому они и признавают, что в оной было кладбище женскому полу, о чем тутошнего монастыря и монахи сказали, когда они тот погреб копали, то находили женские волосы и лоскутья золотых парчей.
В большом земляном валу каменной столп. А подле ево 2 полаты. Оной столп и одна полата с фундамента починены. А другая полата не починена, понеже свод и стена развалились.
Во оных-де было их богомольство для того, что погребен при том их веры праведной шейх Хасан. А столп вместо колокольни.
От того столпа в правую сторону полата к лесу ветхая. Оная с фундамента починена же.
Та-де полата по признакам их была мечеть. А признавают-де они по тому, которые знаки бывают в их мечетех на полдни. И тот знак в той полате и поныне есть.
Полата четвероугольная, сводами о дву жилья-де. Оная с фундамента починена.
Оная-де полата как была, того они не знают. Токмо признаком признавают, что знатно была школа.
Полата большая. Свод верхней цел. Одна стена выпала. Около его были полаты и обрушились. Оная с фундамента починена ж.
Та-де полата была баня.
За большим земляным валом к волскои стороне полата четвероугольная, ветхая, бес своду. Оная не починена, понеже свод обрушился. И в той полате выросли дуб, клен и другие деревья великие.
Про тое полату и нижеписанное строение сказали, слыхали-де они, что та полата была церковь армянская. И около тое церкви на камнях подписи были армянские.
Близь тое полаты к дороге было строение ветхое каменное. Оное не починено, понеже развалилась.
То-де строение была часовня армянская ж.
↧
Запись дневника "Родной юрт"
По-быстрому запилил гифку в честь московских летних гроз)
Cкачать Подлые шелка бесплатнона pleer.com
![]()
/>
Cкачать Подлые шелка бесплатнона pleer.com
/>↧
Запись дневника "Родной юрт"
Какую красоту нарисовал Vielens
ОЩО
За такого Махинду я бы замуж пошел
даже несмотря на то, что он уже замужем
![]()
![]()
![]()
ОЩО
даже несмотря на то, что он уже замужем
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Чжэнь-ю четвертое лето. В первый месяц Злодеи "красной одежды" напали на Тай-ань, Дэ-чжэу и Бо-чжэу. Главнокомандующий западной частью губернии Шань-дун разбил их. В этом месяце монголы взяли Цао-чжэу; Сюань-цзун своего сына Суй-вана Шэу-ли объявил наследником престола. Во второй месяц монголы завладели всеми проходами горы Хо-шань. Сюань-цзун повелел указом написать на хартии имена умерших за правду вельможей и, воздвигнув храм, делать им жертвоприношения. В третьем месяце генерал Чжан-вэн, истребив войско Чжао-фу, взял обратно Энь-чжэу. В четвертый месяц генерал Чжан-хай взял обратно одиннадцать городов: Цинь-чжэу и другие, проигранные неприятелю. Сюань-цзун послал чиновников наградить военачальников и солдат по их заслугам. (По кит. тексту: "...повелел Чжань-кая повысить двумя степенями, а прочих чиновников и солдат наградить по заслугам".) Некто Хао-дин, присвоив себе титул государя, постановил чиновников и взял три округа - Тэн, Янь и Шань-чжэу; более десяти уездов - Лай-фу, Тай (Сянь) и другие. В восьмой месяц, когда войско Ся вошло в Ань-сай-пу, главнокомандующий Цин-шэу отправил против оного отряд, который и разбил войско Ся. Монголы взяли Янь-ань. По прибытии войска Ся к реке Цзе-е-цзуй, цзиньцы разбили оное. В девятый месяц монголы взяли Фан-чжэу. При нападении их на Дай-чжэу, начальник города Чэухэшан сразился с ними, но был разбит и взят в неприятелем. Монголы требовали от Чэухэшана подданства, но Чэухэшан не покорился и умер. В десятый месяц, по взятии монголами заставы Тун-гуань, сберегательное пограничное войско пришло в смятение и обратилось в бегство. Генерал Пулуху выступил с войском против монголов, но был разбит. Пулуху умер. В сем месяце Сюань-цзул, учредив приказ приглашения мудрецов, предписал указом чиновникам внутри и вне столицы следующее: "По отыскании людей способных, мужественных и сообразительных, могущих управлять городами, представлять о них мне. Если кто из них по употреблении окажется действительно хорошим, в таком случае награждать и того, кто его представил. Те, кои имеют дарования, но неизвестны другим, свободно могут приходить сами в приказ приглашения мудрых и объявить о себе". В одиннадцатый месяц сорокатысячный корпус Ся осадил город Дин-си-нянь. Во время приготовления оным военных (осадных) орудий, генералы Ши-чжань-хэси и Янь-ганьле с другими вышли с войском и, сражаясь всеми силами, разбили корпус Ся. При этом они побили две тысячи человек, несколько десятков схватили живыми, а остальные все обратились в бегство. По прибытии монгольского войска в место У-чи, корпус главнокомандующего Али-бусунь пришел в смятение и бежал. В двенадцатый месяц монголы взяли приступом город Пин-ян. Монголы вошли во все заставы в Дай-чжэу, Шень-сянь, Хэн-чэн, Пин-дин и Чэн-тянь-чжэнь и напали на Тай-юань-фу. Генерал Угулунь-ли послал в столицу с известием о своем стесненном положении. Государь Сюань-цзун предписал приказом идти на помощь войску главнокомандующего из губернии Лу-чжэу, также войскам правлений сюань-фу-сы в Пин-яне, Хэ-чжун Цзянь-чжоу и Мэн-цзинь. После чего монголы, оставив осаду, ушли.
История Дома Цзинь
![]()
Синологи, как, как вы все это изучаете и запоминаете
История Дома Цзинь
Синологи, как, как вы все это изучаете и запоминаете
↧
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Пирожочки)
Джамуха, Темуджин, Хасар и Бельгутея немножко)
![]()
Джамуха, Темуджин, Хасар и Бельгутея немножко)
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Наверное за 2 сезона Марко Поло это самая лучшая сцена
![]()
![]()
Не знаю, вкладывали ли в нее авторы тот смысл, который
я считал, но в любом случае при первом просмотре я вслух
сказал "Вот это реально было круто"
Вообще Марко Поло, как и все связанные с Хубилаем
сюжеты, вызывают во мне печальное чувство "Начало конца"
относительно семьи и империи. И вот в этой сцене оно прямо
так хлестко БОМ! на все твои душевные жилы.
Не знаю, вкладывали ли в нее авторы тот смысл, который
я считал, но в любом случае при первом просмотре я вслух
сказал "Вот это реально было круто"
Вообще Марко Поло, как и все связанные с Хубилаем
сюжеты, вызывают во мне печальное чувство "Начало конца"
относительно семьи и империи. И вот в этой сцене оно прямо
так хлестко БОМ! на все твои душевные жилы.
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Опять пришел за вашей магией, в этот раз не только для себя, но и для Баськи, которая
что-то захворала ;_;
что-то захворала ;_;
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Берка <3 роковой, модный, коварный
А еще во имя своей лени, я мб буду давать ссылочкуна
"кто есть кто")
![]()
А еще во имя своей лени, я мб буду давать ссылочкуна
"кто есть кто")
↧
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Сорхахтани uwu В китайском прикиде)
любовь к китайским ништякам в моем хэдканоне их семейное х)
А еще она лопоухенькая немножк uwu торчащие ушки uwu
![]()
А еще она лопоухенькая немножк uwu торчащие ушки uwu
↧
Запись дневника "Родной юрт"
Трувоши, народ, из которого происходит вторая жена Короля и мать Унара, его второго сына
-У трувошей довольно разные параметры роста, они могут быть от полутора до двух с половиной и иногда даже до трех метров.
-Хотя в мифологических представлениях гвинетов закрепилось убеждение, что трувоши охотятся только ночью, являются существами "сезонными", а живут исключительно в холмах, это неправда - они охотятся в любое время суток и могут прокапывать тоннели и ходы на довольно большие расстояния от своих курганов. Одно из излюбленных мест охоты для них - поля с высокой травой или высокими растениями вроде кукурузы. Особенно любимы ими времена сбора урожаев. Однако исчезновение людей в полях во время работы или во время прогулок, в народном сознании связывается с другими существами, полевыми духами, в то время как трувоши считаются существами исключительно ночными. Вполне вероятно, что под многими гвинетскими поверьями и сказаниями о разных сверхъественных созданиях и духах, агрессивно настроенных по отношению к людям, в действительности имеются ввиду трувоши.
-С трувошами связан один праздник в гвинетском народном календаре, так называемая "красная листянница", отмечаемая на рубеже лета и осени и символизирующая собой "примирение с трувошами" (или их задабривание). В этот день принято посыпать порог своего дома землей и оставлять там различные "подарки" для трувошей, обычно это фрукты, овощи, каша, различные поделки и разноцветные камни.
-Трувоши любят шалить,когда сыты - например разорять дома в деревнях, наводя там полный хаос. При этом они могут воровать понравившиеся им вещи, обычно это всякая мелочь, которая пестро окрашена.
-Они едят только мясо и землю. Обожают драгоценности, особенно прозрачные цветные камни, которые ярко сияют. Кроме того, что они могут носить очень много украшений из чего угодно блестящего, они вращивают самоцветы в собственное тело, в основном в плечи и руки. Так же большой любовью среди них пользуются украшения из человеческих ушей, зубов и пальцев. Зубами они особенно любят декорировать наручи.
-В присутствии трувошей человек может потерять способность ориентироваться и связно мыслить. Очень опасно спускаться в курганы и подземелья, где обитают трувоши, так как там может помутиться рассудок. Трувоши могут порабощать людей, заставлять их совершать поступки, на которые в здравом уме они бы ни за что не пошли. Именно таким образом Ноа (мать Унара) подчинила своей воле Короля и заставила его жениться на себе.
![]()
-наследственность-
![]()
-У трувошей довольно разные параметры роста, они могут быть от полутора до двух с половиной и иногда даже до трех метров.
-Хотя в мифологических представлениях гвинетов закрепилось убеждение, что трувоши охотятся только ночью, являются существами "сезонными", а живут исключительно в холмах, это неправда - они охотятся в любое время суток и могут прокапывать тоннели и ходы на довольно большие расстояния от своих курганов. Одно из излюбленных мест охоты для них - поля с высокой травой или высокими растениями вроде кукурузы. Особенно любимы ими времена сбора урожаев. Однако исчезновение людей в полях во время работы или во время прогулок, в народном сознании связывается с другими существами, полевыми духами, в то время как трувоши считаются существами исключительно ночными. Вполне вероятно, что под многими гвинетскими поверьями и сказаниями о разных сверхъественных созданиях и духах, агрессивно настроенных по отношению к людям, в действительности имеются ввиду трувоши.
-С трувошами связан один праздник в гвинетском народном календаре, так называемая "красная листянница", отмечаемая на рубеже лета и осени и символизирующая собой "примирение с трувошами" (или их задабривание). В этот день принято посыпать порог своего дома землей и оставлять там различные "подарки" для трувошей, обычно это фрукты, овощи, каша, различные поделки и разноцветные камни.
-Трувоши любят шалить,когда сыты - например разорять дома в деревнях, наводя там полный хаос. При этом они могут воровать понравившиеся им вещи, обычно это всякая мелочь, которая пестро окрашена.
-Они едят только мясо и землю. Обожают драгоценности, особенно прозрачные цветные камни, которые ярко сияют. Кроме того, что они могут носить очень много украшений из чего угодно блестящего, они вращивают самоцветы в собственное тело, в основном в плечи и руки. Так же большой любовью среди них пользуются украшения из человеческих ушей, зубов и пальцев. Зубами они особенно любят декорировать наручи.
-В присутствии трувошей человек может потерять способность ориентироваться и связно мыслить. Очень опасно спускаться в курганы и подземелья, где обитают трувоши, так как там может помутиться рассудок. Трувоши могут порабощать людей, заставлять их совершать поступки, на которые в здравом уме они бы ни за что не пошли. Именно таким образом Ноа (мать Унара) подчинила своей воле Короля и заставила его жениться на себе.
-наследственность-
↧
фандомных тупостей пост
У всех есть шизоидные идеи для фиков, в наличии которых стыдно признаваться. Вот моя такая - aу, где Вторая Эпоха, Мордор, кольца, Келебримбор, все то же самое, но при этом Мелькор все еще там, где и был по причине (нужный обоснуй вставить) х)
Может уже совсем ослабевший по сравнению с собой молодым, в какой-нибудь другой крепости и с другими сподвижникаминовыми кузнецами и новыми заместителями, но тем не менее; Саурон при этом сидит в Барад-Дуре в окружении назгул и прекрасно себя чувствует) Вдвоем они воюют с Западом, то по отдельности, то в союзе, периодически прерываясь на войны друг с другом, так как земля одна и непонятно ни чья половина больше, ни чей трон чернее, ни чьи орки свирепее х) И я хрен знает почему эта дурацкая идея меня кинкает х)
![]()
Может уже совсем ослабевший по сравнению с собой молодым, в какой-нибудь другой крепости и с другими сподвижниками
↧